诸葛瑾看了看其他的三个人，说道，“将军此举，不知各位以为如何？”
很明显，骠骑将军斐潜要借着青龙寺搞一波事情，现在所掀起来的波涛，在长安之中的情形只不过是第一层的涟漪而已，随后随着青龙寺大论的向外扩散传播，后续的影响才会慢慢的显现出来，而作为差不多前后脚加入骠骑将军之下的四人，相互之间地位相差不多，经学水平也大致相同，自然是要对于这一个事件，拿出一个比较统一的方向来。
诸葛瑾的意思，众人自然明白。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”王昶沉默了片刻，忽然引用了一段孟子的话。听起来像是表示说骠骑将军这一次青龙寺大论正好符合了民众的需求，顺应着民众的乐和忧，但是实际上么，王昶此话的含义，并非仅仅是表面上的意思。
司马懿眼珠转了一圈，微微而笑。
“哦？文舒亦通《孟子》乎？”荀攸看了王昶一眼。
王昶拱手回答道：“不敢称通，略读一二。”
其他三人很有默契的笑了笑。
话说这年月，孟子孟老二的地位还没有后世那么高，汉代士族子弟往往研读的经典只有“五经”，还压根儿就没有什么“四书”，要等到朱熹正式确认了“四书”之后，孟子的地位才算是稳固了下来。
在汉代，《孟子》还只能算是传，不能算是经。比如汉文帝时期将《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”，也从一个侧面反映出，在汉初期，孔老大孟老二其实地位都差不多，《论语》、《孟子》两兄弟，老大不笑老二。
王昶方才所说的那一句话后面，还有一句“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，所以王昶的意思也就隐隐约约透露了出来。
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