三，一洲各地文武庙的文运与武运，其中山运，比如帝王君主重新封禅五岳。而那宗字头和各路仙府门派，肯定会大量砸入神仙钱，江河。
四，香火。京城、州郡县在内的大小城隍庙。朝廷大量封正山水神祇，或是各地淫祠顺势升迁，被纳入朝廷的金玉谱牒，或是文武英灵补缺位置，山水神灵建祠庙，塑金身，从此接纳人间香火。
五，古战场的浊气转清，以及那些沦为鬼城的地界，将那煞气和污秽之气，转为清灵之气。可以是通过一场场的水陆法会、周天大醮，帮忙引渡亡魂。
六，最终，最虚无缥缈的，也是最至关重要的，还是要缝补人心。
而这些，是自家先生在决定下宗选址桐叶洲没多久，就已经想得一清二楚。
一条条或明或暗的脉络，桐叶洲三百余人物的名字境界、籍贯背景，以及由他们一路延伸出去的两千多人，都被先生一一记在心头。人与事，人为节点事为线，最终就像共同结成一张纵横交错的大网。
今天做客积翠观的老真人梁爽，所看见的，甚至所想到的，注定只是先生那个桐叶洲心相天地的一隅之地。
何况这还仅限于桐叶洲。
宝瓶洲，北俱芦洲呢，整个浩然天下呢？
都不说北俱芦洲了，只说南婆娑洲的龙象剑宗，还有那个留得青山在不愁没柴烧的崭新雨龙宗，中土神洲的九真仙馆，小龙湫的上宗大龙湫，郁泮水的玄密王朝，青神山，百花福地，密云谢氏，邓凉所在的九都山……还有那些曾经频繁去往倒悬山的跨洲渡船的管事们，以及他们背后的各洲宗门。
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