小小宝瓶洲，一时间涌现出了数以万计的步虚词、游仙诗，被誉为五岳诗，最终筛选出百首，编撰成册，分发给一洲大小书院、乡野学塾，以歌谣方式让各地稚童去满大街唱诵。
五岳大山君，再将源源不断涌入大岳的精粹香火，截留一半，用以维持巍峨巨大的金身法相，其余两成赠予储君之山，剩余三成，分发给众多辖境内的山水神祠，反过来反哺各大藩属国的山河气运，涨国运，延国祚，最终增加国势，再一次反哺大骊王朝和一洲大势风水。
那桐叶洲，是皇帝都跑，地仙也逃。
可这宝瓶洲，竟然连那大街小巷、村野乡下的小小稚童，都在他们自己懵懂不知真意的一声声吟唱中，能够为一洲大势的稳固，默默出力，点点滴滴，积水成江河，积土成山岳。
大骊已经更改律法，准许各藩属国选出两位或者四位英灵，从京城到城池再到乡野，在所有门扉上张贴“自家”门神，重塑金身，庇护地方，不受流窜妖族的那类零星侵袭，联手各地仙家修士、国姓供奉，合力布局，防止妖族扰乱民心，为祸一方。
离着宝瓶洲中部那崔瀺法相有些远的别处山巅，十数人一同俯瞰山河。
是那位身为商家开山祖师的范先生，领着一拨陆陆续续赶来宝瓶洲的历代商家祖师。
相貌并不年迈的商家老祖，在崔瀺出剑之后，收回视线，感慨道：“远水去见远山。故人留下故事。”
只是稍稍感怀世事之后，这位“范先生”便转入正题，微笑道：“诸位，都说水随山转，天下水脉流动不定，唯有山岳不可动。当真只有水动山不动？”
一位随侍多年的老者，笑道：“钱不够嘛。”
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