走进东市之中，荞面餄络、r0U夹馍、长安莲子羹、小sUr0U等一众美食随处可见。
除了数不尽的美食，还有香行、陶土行、剪纸铺、高宗皮影等质朴却又不失华丽。
而在这百业兴盛之地，还有一类人，亦正亦邪，他们就是游侠！
“侠”本身就是一种行为特徵，即轻财、重义，拥有很高的威望和势力，能以强力雄霸地方，而具有此行为特徵的人，就是“侠”。
韩非在《韩非子·五蠹》篇说“侠”之名，认为“侠以武犯禁”，是危害国家社会的五种蛀虫之一。游侠不遵守法律制度，对礼义纲纪和等级制度构成很大威胁。
游侠不在意各种礼法的约束，四处周游却不事生产，时常惹麻烦的人，自然而然受到统治者的敌视。
虽然游侠之中，有行虽不轨於正义的，但亦有“其言必信，其行必果，已诺必诚，不Ai其躯，赴士之厄困”重信之士。
何为侠？司马迁在《史记》中对游侠下了这样一个定义：相与信为任，同是非曰侠。
而到了大唐，文化包容，三教融合，儒学的入世进取，杀身成仁以取义，在一定程度上与侠的追求“义”，不畏强权的特点相结合，助推儒侠JiNg神的产生。
立国初期，李渊父子曾经大量依靠游侠势力。豪侠盛彦师率宾客上谒，授行军总管，从平京师。
占领长安时，又颁布《授三秦豪杰等官教》，x1引游侠豪杰为之效力。有此渊源，唐王朝对於游侠势力限制较少，使得游侠文化得以生存和发展。
武德时，便有宰相裴寂上书：有粗豪游侠，亡命J盗、失业浮浪、富族强宗者，并稍优与赐物，悉幕从军，宣恩旨慰劳。
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