161.佛血
「法师，你杀过人，对吧？」
犹如刚才玄虚法师不认同林庚呈利用人生与生长环境的「原罪」说，後又以自己所提出的佛家劝人「不枉此生」的人生哲学，进一步强化保护自我世界的「合理性」，淡化犯法、伤害他人，甚至是杀人等行为，同时透过他人的认同、共情，将之定调为「不完全的恶」那样，在听者耳里宛如全然否定自己的说词，此刻对象反过来变成了玄虚自己。
那副既嗤之以鼻，外加鄙视嘲讽的口吻没有什麽不同，然而，当对方揣测可能是玄虚成为出家修行者身分的原因时，那句刺探对方是否曾犯下最重罪刑的关键句，就像全盘否定「自己的选择」跟「走过来的人生」这两件事。指责那到头来不过是逃避的低俗、卑鄙之行为，与劝人为善、布达人生哲学及信仰，高尚且置身事外的佛家子弟之形象，存在着无法比拟的落差。
正因如此，「是否杀过人」这几个字令玄虚震耳欲聋。不只鼓膜，连带全身每寸肌肉、毛细孔、神经到灵魂，如同被敲击的铁块，久久无法平复。
也基於林庚呈率先认定自己是使尽全力、无奈同化，也要活下来後获得的重生，对比为了脱离不堪过往、断尾求生，同样名为「重生」，实则抛弃过往的自己、臭不可闻的自己的逃避现实，瞬间眼前的佛家子弟将被拉下神坛。
并非具备这类的身分、非当事者的置身事外，摆出看清一切的从容态度，又或者拥有他人所不知道的学识、知识等，就像位居神坛高位，神灵那般的崇高。所谓的「拉下神坛」，系指把看似原本无懈可击、无法撼动的对象立场、论点、身分等其中一个方面击溃，又或者说只要找出裂痕、破绽，使其跌落，短暂出现踉跄，显露出脆弱的一面的情况。
这时人们就会发现──会流血的「神」，其实就与一般人无异。
这就是林庚呈的拿手好戏，也是此刻面对玄虚的攻略目的。
从窥探中洞察对手，抑或是攻其不备、将计就计，反正只要对方出现破绽的那瞬间，他就能够反击，进一步趁胜追击！
并不是让玄虚法师作为佛家子弟的身分立场出现裂痕，而是让在他脱胎换骨成为佛家子弟前，视为不必再深挖、回头检视的「过去」，再度被拉上台面上。结痂、重生下的「信仰」便会开始龟裂，连带他的现在都无法接受检验。
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